![\"\u0643\u062a\u0627\u0628](\"https:\/\/cdn1-m.alittihad.ae\/store\/archive\/image\/2021\/3\/3\/48232458-f655-4563-a40a-bf2f2e4ce1c4.jpg?width=1000\")
Primitive culture d’Edward Burnett Tylor<\/p>\n
Une critique du pr\u00e9sent ou une image du futur\u00a0?<\/p>\n
Le concept de culture se distingue par sa pr\u00e9sence dans diff\u00e9rents types de sciences. Il est utilis\u00e9 en psychologie, en philosophie, en sciences humaines, en sociologie et en \u00e9conomie. Par cons\u00e9quent, ses d\u00e9finitions diff\u00e8rent et varient selon la science qui en traite. La d\u00e9finition la plus connue de la culture se manifeste dans le livre d’Edward Burnet Tylor \u00abPrimitive Culture\u00bb, o\u00f9 il la d\u00e9crit comme \u00ab une composante complexe compos\u00e9 de litt\u00e9rature, de foi, d’art, de morale, de droit, de coutumes et d’industrie qu’une personne acquiert en tant qu’individu dans une soci\u00e9t\u00e9\u00bb, tandis que le m\u00eame professeur d’anthropologie la d\u00e9finit dans son livre \u00abUn miroir pour l\u2019homme\u00bb -, comme elle a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9e dans le livre \u00abOpalescence \u00a0des miroirs\u00a0\u00bb de Khalida Hamed, chercheuse\u00a0 universitaire, romanci\u00e8re et traductrice universitaire, – en tant qu\u2019une totalit\u00e9 de la vie humaine et un h\u00e9ritage social que les individus acqui\u00e8rent \u00e0 travers leur adh\u00e9ration dans un groupe sp\u00e9cifique. C’est alors que l’\u00e9crivain Terry Eagleton, critique, philosophe, th\u00e9oricien de litt\u00e9rature et chercheur dans le domaine des \u00e9tudes culturelles et de la politique culturelle, la d\u00e9finit comme \u00abun mod\u00e8le de notre fa\u00e7on de vivre, une forme d’auto-structuration ou de r\u00e9alisation de soi, ou le fruit d’un ensemble de formes de vie pour un grand groupe de personnes. La culture peut \u00eatre une critique du pr\u00e9sent ou une image de l’avenir\u2026 \u00bb, et ici il d\u00e9signe son caract\u00e8re pr\u00e9dictif et sa capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9terminer le style et le comportement d’une personne et ce qu’elle peut faire dans le futur.<\/p>\n
Eigleton consid\u00e8re \u00e9galement la culture comme un terreau fertile dans lequel le pouvoir peut germer. La culture peut signifier une accumulation de travail artistique et intellectuel, ou un processus par lequel se d\u00e9roule et se r\u00e9alise le progr\u00e8s spirituel et mental. Elle est aussi les habitudes, les croyances et les pratiques symboliques que les gens utilisent dans la vie. Elle peut aussi \u00eatre la m\u00e9thode holistique adopt\u00e9e dans la vie, cela peut signifier la po\u00e9sie, Ou la musique, les vari\u00e9t\u00e9s de nourriture, le type de sport et la forme de religion.<\/p>\n
La culture … est puissance<\/u><\/p>\n
Dans une interview avec Eagleton, il a indiqu\u00e9 que la culture peut \u00eatre plus dangereuse que beaucoup de gens ne le con\u00e7oivent car il est rare de s’attaquer ses aspects n\u00e9gatifs. L’histoire t\u00e9moigne des pratiques des pays coloniaux qui ciblent les cultures des peuples domin\u00e9s et combattent le patrimoine, les valeurs, et les croyances qui sont les \u00e9l\u00e9ments de base de la culture, tout comme la langue qui est consid\u00e9r\u00e9e comme le plus important transmetteur\/ porteur de la culture. La culture est devenue un moyen de r\u00e9alisation de la douce puissance pendant la guerre froide, puis elle s’est transform\u00e9e en une arme de mondialisation qui cherche \u00e0 \u00e9tendre l\u2019emprise du capitalisme symbolique soutenu par des artefacts mat\u00e9riels qui peuvent \u00e9lever l\u2019effet d’\u00e9conomies sup\u00e9rieures et consolident leur pouvoir sur la sc\u00e8ne mondiale. Comme \u00e7a, la culture est pass\u00e9e d’une partie de la solution \u00e0 une partie du probl\u00e8me. Le but de la culture, selon son concept original, est d’\u00eatre un agent de changement. Elle doit \u00eatre un moyen de conduire le d\u00e9veloppement social vers une meilleure condition humaine mondiale.<\/p>\n
\u00c9lite culturelle<\/p>\n
Dans la pr\u00e9face de son essai \u00ab\u00a0Litt\u00e9rature et dogme\u00a0\u00bb, Matthew Arnold, consid\u00e8re la culture comme une mixtion de r\u00eaves et de d\u00e9sirs qui se r\u00e9alisent \u00e0 travers le labeur de ceux qui sont dispos\u00e9s et capables d\u2019atteindre ces r\u00eaves et de satisfaire ces d\u00e9sirs. Il a ardemment d\u00e9fendu son opinion dans son autre livre \u00ab\u00a0Culture ou anarchie\u00a0\u00bb, soulignant que la culture cherche \u00e0 se d\u00e9barrasser de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 et aspire \u00e0 diffuser la connaissance et la bonne r\u00e9flexion dans le monde. Bref, la culture est une passion de la bienveillance et de l\u2019amour et le plus important, c\u2019est qu\u2019elle cherche constamment \u00e0 r\u00e9aliser leur excellence et leur supr\u00e9matie.<\/p>\n
Dans une exp\u00e9rience sociale men\u00e9e par le c\u00e9l\u00e8bre sociologue de l\u2019universit\u00e9 d’Oxford John Goldthorpe, treize chercheurs sont arriv\u00e9s \u00e0 la conclusion qu’il n’\u00e9tait plus possible de distinguer l’\u00e9lite culturelle aussi facilement que comme dans le pass\u00e9, par rapport \u00e0 d’autres sur l’\u00e9chelle culturelle selon des caract\u00e9ristiques anciennes comme\u00a0: assister r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 des concerts, des spectacles musicaux, des op\u00e9ras, ou s\u2019enthousiasmer pour chaque art raffin\u00e9 et se plaindre de ce tout qui est populaire ou banal\/ vulgaire comme les chansons pop. Cela ne peut pas nier, non plus, l’existence d’intellectuels au sens ancien habituel, parce que les \u00e9lites culturelles existent toujours, cependant, la diversit\u00e9 de leur consommation culturelle de divers arts classieux et populaires en m\u00eame temps, tout comme le terme de Richard Peterson a d\u00e9crit ses membres comme ceux \u00ab\u00a0qui d\u00e9vorent tout\u00bb\u00a0! \u00e9tant donn\u00e9 que leur propre consommation culturelle comprend l’op\u00e9ra, la musique punk, les beaux-arts \u00e9litistes et la t\u00e9l\u00e9vision grand public, c’est-\u00e0-dire un m\u00e9lange de consommation, comme le dit Stephen Fry, selon ce qui a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 dans le livre \u00abLa culture dans un monde moderne liquide\u00bb du sociologue polonais Zygmunt Baumann.<\/p>\n
Parler de culture peut \u00eatre long et vaste, car elle est dans un \u00e9tat continu de cr\u00e9ation, de cr\u00e9ativit\u00e9 et de diffusion, et la contradiction entre ce qui est traditionnel et ce qui est moderne peut y converger, et il y a une grande diff\u00e9rence entre le sp\u00e9cifique et le g\u00e9n\u00e9ral, et il est n\u00e9cessaire de faire la distinction entre la culture et l’\u0153uvre culturelle qui repr\u00e9sente la production elle-m\u00eame, que ce soit sur le plan culturel ou artistique. Cette \u0153uvre culturelle comprend la litt\u00e9rature, la peinture, la sculpture, la po\u00e9sie, le chant, le th\u00e9\u00e2tre, la musique, et qui sont tous uniques les uns aux autres. L’une des caract\u00e9ristiques les plus importantes de la culture est qu’elle encourage la coexistence avec d’autres cultures pr\u00e9valentes dans toutes les r\u00e9gions du monde et le respect de toutes les cultures interactives est une exigence fondamentale, avec l\u2019obligation de la sympathie afin de r\u00e9pandre la paix et la s\u00e9curit\u00e9 dans le monde. Nous devons continuer \u00e0 pr\u00e9server notre propre culture et la transmettre aux g\u00e9n\u00e9rations futures, tout en veillant \u00e0 ne pas les d\u00e9tourner de notre culture arabe et islamique, qui s’est \u00e9tendue jusqu’\u00e0 nos jours, pour assurer le progr\u00e8s et la renaissance de notre nation afin de cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 meilleure plus consciente, plus \u00e9clair et plus cultiv\u00e9e.<\/p>\n
Note\u00a0:<\/u><\/em><\/p>\n * Les Mu’allaq\u0101t\u00a0: les Suspendues ou les Pendentifs, sont un ensemble de qasidas\/ po\u00e8mes pr\u00e9islamiques jug\u00e9es exemplaires par les po\u00e8tes et les critiques arabes m\u00e9di\u00e9vaux. Rassembl\u00e9es \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque que les Asma’iyy\u00e2t et les Mufaddaliyy\u00e2t, les Mu’allaq\u00e2t constituent la plus c\u00e9l\u00e8bre des anthologies de la po\u00e9sie pr\u00e9islamique. Elles occupent une place centrale dans la litt\u00e9rature arabe, o\u00f9 elles repr\u00e9sentent les pi\u00e8ces les plus excellentes d’une po\u00e9sie qui fournit \u00e0 l’\u00e9poque classique ses genres majeurs, ses valeurs et ses th\u00e8mes paradigmatiques. (Wikip\u00e9dia)<\/p>\n \n<\/figcaption><\/figure>\n